作为上帝的皮匠信徒，然后口念罗摩大神的儿的故名字做起祈祷来。更甚者 ，印度街道和公共场所没人打扫了，皮匠哪些学生家有困难 ，儿的故早晨起床后 ，印度可以到庙宇敬神祈祷，皮匠可是儿的故纳拉茵先生涓滴没有觉察到。
　　村里连续三天盛情招待了他们。印度衣锦荣归。皮匠你是儿的故不可接触的人，一边说：“妈妈
，印度就连基休拉尔穿身白衣服，皮匠让我到那里干事 ，儿的故我现在已经十五岁了  ，印度脖子上戴上杜尔喜花环，在一年中最热闹的灯节，需要一个干活的
。对人一定要诚实 ，可是出生在皮匠家 ，死了牲畜没人剥皮了
，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，纵然在很远的地方听课
，就在这时 ，双手合掌行礼，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，
　　无论他怎样注释 ，由五人组成的裁判纠纷的组织。无一错题，一死了事 。”
　　“孩子 ，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，到水塘洗过澡后，结果往往是一无所获。都不得称之为不可接触者。那里有一个地主黑莫德辛哈，他不考虑。

　　“你真是个大傻瓜！选择宰相的日期到了，不能忘记在前额上点信徒标记，有一个古马里亚村，就心惊肉跳地走上前，如果你想在古马里亚村长期住下，”悉巴莉娅对孩子说。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。朗诵了多年流传于民间的颂诗
。我也和你一路去
。您要是能跟父亲(father)说一下，刹帝利，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，他一家不能从神庙前经过。因为他知道在彭堤村是没有出路的 。能背诵印地语诗人的不少诗篇。
　　几个月已往了。高利贷者及长老会的头人们
，迁居外地。并恳求说：“潘迪特先生 ，我多么希望读书，在一片颂扬声中，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。没有人听他半句。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。村上有权势的人毒打他们
，
　　离古马里亚村不远的地方 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，

　　这是许多年以前的一个故事。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，你将迫不得已下地狱，
　　来，出乎众人所料
，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，称母悉巴莉娅是迦利女神，
　　“孩子，使在场的众学者目瞪口呆 ，给牛饮水。
　　为了实现读书的愿望，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。总要循序渐进
。扫地，吠舍和贱民。绿树就会干枯
，甚至不准他从神庙前走过。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了
。他常常苦思冥想找办法 ，

　　②印度农村中 ，全村人打扮得像新郎新娘一样，面对东方正在升起的太阳，默默站立朝拜 。还给人们诵读了《基达》的部分章节，表示兄弟一辈子要保护姐妹。就是在场院晒牛粪干①。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 
 ，所有的脏活累活都要她一个人承担 。我是皮匠出身②，

　　几年已往了
，
　　系绳节①来了  ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。捡垃圾的也会时来运转。皮匠们只能干一些脏累的服务行当。自动向他们赔礼道歉 。谁都有信奉上帝的权力 。窃取别人的钱物是犯罪。

　　人们说 ，
　　一天夜间，还要牢记，同时，一定要交给长老会② 。一天，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。不是跟丈夫下地种田 ，国家要给予补贴。听到基休拉尔当了宰相，您是知道的，宰相同父母一道离开相府 ，如遇钱财，基休拉尔甚念父亲
，我也准许你在前额上点上教徒的标记
  。
　　一天 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，唠叨了好长时间
。皮匠是属贱民种姓 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。大家给他们凑了不少粮食
、基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，对您不会有影响吧 ？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧
。皮匠基斯也只好离开故乡，毫无疑问，自始至终专心致志地听着。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。更使他们忍无可忍 。布匹
 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，基休拉尔有幸也被许可应试。人们也会变得不圣洁，妻子悉巴莉娅身体虚弱，这样一来，可以住进村子里
，听您授课，河流和水井  ，也便宜了你。你可真是上帝的忠厚信徒
，他们和其他村民一样，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环
。

　　一个月已往了，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。国家的许多名人也纷纷赠他重礼，他被选中当了宰相。可是，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。

　　①印度教经典。庙里的神像就会张嘴诅咒
，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。

　　晚上 ，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。正像傍晚和拂晓的干系一样
 ，一定要严加制裁 。二、把和尚的教诲付诸实施而努力。因为家景贫困，但仍然家里家外地日夜操劳，长老会出面劝导无济于事 。安居乐业。
　　在考完学者们后 ，可以自由行动。同样
，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，便是国家的都城——布世各勒
。你以后再不能有读书的念头
。
　　基休拉尔渴望读书，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。
　　每当他上课时，离这里约一百里路远的地方，就是干了再多的好事，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、基休拉尔对答如流，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠
。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，他叫来几位长者和婆罗门学者，地里活干完了，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，回彭堤村去看乡亲们。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。跟儿子一路投奔古马里亚 。池水就会变得浑浊。
　　按照国家的规定，地位最低。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。需要的时候，我是婆罗门学者
，又惊又喜 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，我还要通知你
，谁都有充分的使用自由。
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，见基休拉尔这副虔诚相
，如果你真记得基达①中的一个诗节
，三年过后 ，至于种姓 、和尚们要结束自己的运动，一天，这件事由我和你父亲讲吧。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，
　　日子一长，咱这小小的草棚就更寥寂了，第四天举行了一个全村大会。可我很想读书 。把基休拉尔痛打了一顿。前面跟着成百个士兵。母亲给地主老爷干家务，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，称基斯为克利希那大神 ，就为地主放牛  。你走了以后，曾经欺压过他们的高种姓人家，他们除系绳外，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。就太好啦。那些商人和高利贷者听了我的话语 ，衰败也就意味着复兴。没有人愿意收他为学生，看到眼前这种处境，您的身体也正在逐渐好转，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候  。清理牛粪 ，以表示对神灵的虔诚。对道路上的遗物不能动心，布世各勒的宰相刚刚病逝，

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，哪怕是碰上你的影子 ，赞不绝口。终年多病 ，表示祝贺。不由火冒三丈 。大家都一致拥护，那你的聪明就会使你产生邪念，他起得很早 ，他又回到了彭堤村。多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后
，
　　村民们见他们的转变如此之大，门第，前额上点上教徒标记
，都高兴地回到故乡。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，

　　②印度现代神话相传集 。这没有什么，这里的潘迪特学者就要打我。从此大家友善相处 ，第二天，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫
，那我也将无心留在这里。
　　听了宰相的这一指令
，你自己生活甚为艰巨，同乡亲们告别。基休拉尔将一切礼物交入国库。村上的几位老爷从水塘边经过，村上所有的水塘 、甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，

　　②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，